দিনপত্র ডেস্ক ::পাকিস্তান আমলে (১৯৪৭–১৯৭১) তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের রাজনৈতিক পরিসরে ভাষা ছিল আদর্শিক লড়াইয়ের একটি শক্তিশালী হাতিয়ার। কিছু সাম্প্রদায়িক রাজনৈতিক গোষ্ঠী প্রতিবেশী ভারতকে “হিন্দুস্থান” বলে উল্লেখ করত। যদিও “হিন্দুস্তান” শব্দটির ঐতিহাসিক ব্যবহার বহুমাত্রিক এবং একসময় সমগ্র উপমহাদেশ বোঝাত, তবু সে সময় এটি প্রায়ই এমনভাবে ব্যবহার করা হতো যাতে ভারতকে কেবল একটি “হিন্দু রাষ্ট্র” হিসেবে চিহ্নিত করা যায়। এর মাধ্যমে ধর্মীয় বিভাজনের রাজনৈতিক বয়ান প্রতিষ্ঠা করা হতো। একইভাবে “কোলকাতার বাবু” ধরনের কটাক্ষও সাংস্কৃতিক ও আঞ্চলিক পরিচয়কে ব্যঙ্গ করার অংশ ছিল। ভাষার মধ্য দিয়েই দূরত্ব, সন্দেহ ও বিভাজনের রাজনীতি চর্চা করা হতো।
স্বাধীনতার পর নতুন রাষ্ট্র বাংলাদেশ ভিন্ন এক আদর্শিক ভিত্তির ওপর দাঁড়ায়। জাতির পিতা Sheikh Mujibur Rahman–এর নেতৃত্বে গৃহীত সংবিধানে ধর্মনিরপেক্ষতা রাষ্ট্রচিন্তার অন্যতম স্তম্ভ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। ফলে রাজনৈতিক পরিসরে প্রতিবেশী রাষ্ট্রকে ধর্মীয় পরিচয়ে চিহ্নিত করার প্রবণতা তুলনামূলকভাবে কমে আসে। ভাষা হয়ে ওঠে রাষ্ট্রগঠন, উন্নয়ন ও আন্তর্জাতিক সহযোগিতার মাধ্যম। তবে সময়ে সময়ে রাজনৈতিক উত্তেজনা বা আঞ্চলিক টানাপোড়েনের প্রেক্ষাপটে বিভাজনমূলক ভাষার পুনরাবৃত্তি ঘটেছে—যা প্রমাণ করে ভাষা শুধু শব্দ নয়, এটি রাজনৈতিক মনোভাবের প্রতিফলন।
বাংলাদেশের রাজনীতির ইতিহাসে ২০০৯ থেকে ২০২৪ পর্যন্ত সময়কাল একটি গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়। Awami League সরকারের আমলে বাংলাদেশ–ভারত সম্পর্ক নতুন উচ্চতায় পৌঁছে। প্রধানমন্ত্রী Sheikh Hasina–এর নেতৃত্বে সীমান্ত চুক্তির বাস্তবায়ন, বিদ্যুৎ ও জ্বালানি সহযোগিতা, অবকাঠামো উন্নয়ন, বাণিজ্য সম্প্রসারণ এবং আঞ্চলিক সংযোগ বৃদ্ধির মাধ্যমে দুই দেশের সম্পর্ককে বাস্তবমুখী ও পারস্পরিক স্বার্থনির্ভর ভিত্তিতে দাঁড় করানো হয়। একটানা ১৭ বছর দেশে ভারতবিরোধী বিতর্ক তুলনামূলকভাবে কম ছিল—এমন ধারণা অনেক বিশ্লেষকের মধ্যে দেখা যায়। এই সময়ে অর্থনীতি, নিরাপত্তা ও সংযোগের ক্ষেত্রে দৃশ্যমান অগ্রগতি ঘটে।
এই অবস্থানের শিকড় ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাসে প্রোথিত। আওয়ামী লীগের রাজনৈতিক দর্শনে মুক্তিযুদ্ধে ভারতের সহযোগিতার স্বীকৃতি একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। ফলে দলটির নেতা-কর্মী ও সমর্থকদের মধ্যে ভারতের প্রতি ইতিবাচক মনোভাব ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতার অংশ হিসেবে দেখা যায়। তাদের দৃষ্টিতে প্রতিবেশী রাষ্ট্রের সঙ্গে সম্পর্ক শত্রুতা নয়, বরং সহযোগিতা, আঞ্চলিক স্থিতিশীলতা এবং কূটনৈতিক বাস্তবতার ওপর নির্ভরশীল।
তবে ১৯৭৫–পরবর্তী সময়ে রাজনীতির ভিন্ন ধারা বিকশিত হয়। Bangladesh Nationalist Party এবং Bangladesh Jamaat-e-Islami–এর রাজনৈতিক বয়ানে জাতীয়তাবাদের একটি স্বতন্ত্র ব্যাখ্যা গুরুত্ব পায়, যেখানে ভারত থেকে কৌশলগত দূরত্ব ও সমালোচনামূলক অবস্থান স্পষ্ট হয়। এই ধারা কখনো কখনো রাজনৈতিক সমর্থন সংগঠনের ক্ষেত্রে ভারত প্রসঙ্গকে আবেগঘন প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করেছে। ফলে রাজনৈতিক মেরুকরণে ভাষার তীব্রতা বেড়েছে।
২০২৪ সালের রাজনৈতিক পরিবর্তনের পর এবং শেখ হাসিনার ভারতের আশ্রয় নেওয়ার ঘটনাকে ঘিরে মাঠের রাজনীতিতে ভারত প্রসঙ্গটি নতুন করে আলোচনায় আসে। বিএনপি জামায়াত এনসিপির সমাবেশ গুলোতে ধারাবাহিক ভাবে গত ১৭ মাসে উচ্চারিত কিছু স্লোগান—যেমন “আওয়ামী লীগের ঠিকানা ঢাকা না দিল্লি”, “পাকিস্তান না হিন্দুস্তান”, “দিল্লি যার মামার বাড়ি, বাংলা ছাড় তাড়াতাড়ি”, কিংবা “মুসলমান বাংলায় হিন্দুদের ঠাঁই নাই”—রাজনৈতিক উত্তেজনার বহিঃপ্রকাশ হিসেবে সামনে আসে। এসব স্লোগান শুধু প্রতিপক্ষকে আক্রমণ নয়, বরং আঞ্চলিক সম্পর্ককে আবেগের কেন্দ্রে নিয়ে আসে। যদিও মাঠের ভাষা সবসময় রাষ্ট্রের আনুষ্ঠানিক নীতির প্রতিফলন নয়, তবু তা জনমনে প্রভাব ফেলেছে।

এখন প্রশ্ন হলো—বাংলাদেশের জাতীয় স্বার্থ কোথায়? আমাদের উন্নয়ন, বাণিজ্য, জ্বালানি নিরাপত্তা, সীমান্ত ব্যবস্থাপনা ও আঞ্চলিক সংযোগ এসব কি আবেগ ও স্লোগানের ভিত্তিতে পরিচালিত হবে, নাকি বাস্তববাদী কূটনীতির আলোকে? প্রতিবেশী দেশের সঙ্গে সম্পর্ক কোনো রাজনৈতিক দলের একচ্ছত্র সম্পত্তি নয় এটি রাষ্ট্রের কৌশলগত প্রয়োজন। ভৌগোলিক বাস্তবতা ও পারস্পরিক নির্ভরতা দুই দেশকেই সহযোগিতার পথে থাকতে বাধ্য করে।

বাংলাদেশ–ভারত সম্পর্ক ইতিহাস, আদর্শ, অর্থনীতি ও ভূ-রাজনীতির জটিল সমন্বয়। দলভেদে ভাষা ও অগ্রাধিকারের পার্থক্য থাকতে পারে, কিন্তু জাতীয় স্বার্থের প্রশ্নে দীর্ঘমেয়াদি দৃষ্টিভঙ্গিই প্রধান বিবেচ্য বিষয়। রাজনৈতিক মতপার্থক্য থাকবে—এটাই গণতন্ত্রের সৌন্দর্য। তবে সেই মতপার্থক্য যেন বিভাজনের স্লোগানে রূপ নিয়ে জাতীয় স্বার্থকে আচ্ছন্ন না করে।
বাংলাদেশের ভবিষ্যৎ নির্ভর করে স্থিতিশীলতা, অর্থনৈতিক অগ্রগতি এবং আঞ্চলিক সহযোগিতার ওপর। ভাষা যদি বিভাজনের অস্ত্র না হয়ে পরিণত হয় পারস্পরিক শ্রদ্ধা ও বাস্তববাদের বাহকে, তবেই রাষ্ট্র হিসেবে আমরা শক্ত ভিতের ওপর এগিয়ে যেতে পারব। জাতীয় স্বার্থই হোক আমাদের সর্বোচ্চ।